Cycle de conférences « La Bible d’Alexandrie » – 2018

Responsables : Sébastien Morlet, Olivier Munnich

 Vendredi, 17h-19h

Vendredi 23 février

Olivier Munnich (Sorbonne Université) : L’importance de la Bible grecque dans les débats contemporains sur le « Parting of the ways » (S. Mason, D. Boyarin)

Vendredi 16 mars

Francesca Barone  (CNRS) : « Le texte biblique dans la Synopse de la Sainte Écriture attribuée à Jean Chrysostome. Les livres historiques »

Vendredi 6 avril

Matthieu Richelle (Faculté de théologie de Vaux-sur-Seine) : « La cérémonie d’inauguration du Temple de Salomon (3 Règnes 8) »

Vendredi 1er juin

10 – 17 h : journée d’études des collaborateurs de la collection « La Bible d’Alexandrie »

Vendredi 22 juin

17-19 h :  S. Morlet (Sorbonne Université) : « II Règnes 11-12 : le texte grec et sa réception dans l’Antiquité ».

Les études filoniennes. Regard sur cinquante ans de recherche (1967-2017)

Ce colloque international, organisé par Sébastien Morlet et Olivier Munnich a eu lieu en Sorbonne les 13 et 14 décembre 2017
 

Les actes du colloque de Lyon publiés en 1967 marquent, pour la période contemporaine, le point de départ des études philoniennes. Depuis cet événement, l’œuvre de Philon a été traduite en différentes langues, une revue scientifique a vu le jour (Studia Philonica), et la pensée de Philon ne cesse d’intéresser philologues, historiens de la philosophie, spécialistes des textes bibliques ou du judaïsme.

Le colloque de Paris, rassemblant les meilleurs spécialistes mondiaux, a pour but de porter un regard rétrospectif sur cinquante ans de recherche. Que reste-t-il aujourd’hui des perspectives du colloque de Lyon ? Comment la recherche a-t-elle évolué depuis 1967 ? Quelles voies nouvelles pourrait-elle encore emprunter ? 

 

Hommage scientifique en l’honneur de J. Mélèze-Modrzejeski

le vendredi 9 février 2018 de 18 à 20 h en Sorbonne
17, rue de la Sorbonne, 75005 Paris,
Salle Marc Bloch, escalier C., 2e étage.
Avec, entre autres, les interventions de M. F. Baslez (« Regards croisés sur lepoliteuma : l’apport de Josèphe Mélèze Modrzejewski à l’histoire des communautés juives et chrétiennes » ) et de M. Hadas- Lebel (« La Septante comme nomos pour les Juifs d’Égypte »).

 

Séminaire Septante à l’EPHE

Textes juifs de langue grecque – Lecture du Livre II des Règnes dans la Bible grecque

Conférences de Sébastien Morlet
Les mercredis de 17h00 à 19h00, à partir du mercredi 7 février 2018
à la Maison des Sciences de l’Homme, 54 boulevard Raspail, 75006 – salle 03
 

Dans l’optique de la parution prochaine, dans la collection « La Bible d’Alexandrie », du livre II Règnes (= II Samuel dans la Bible hébraïque), ce cycle de conférences proposera une lecture suivie du texte grec, à partir des péricopes les plus importantes. Chaque séance sera consacrée à la traduction d’un texte, suivie d’un commentaire dans lequel on comparera le texte grec reçu avec les autres formes du textes (texte massorétique, texte de Qumrân, Peshitta, autres états grecs du texte). Dans l’esprit de la Bible d’Alexandrie, le commentaire évoquera également quelques éléments de la postérité du texte dans l’Antiquité (judaïsme hellénistique et patristique).

voir https://www.ephe.fr/formations/conferences/textes-juifs-de-langue-grecque-lecture-du-livre-ii-des-regnes-dans-la-bible-grecque 

 

Grinfield Lectures on the Septuagint

Gilles Dorival
(Emeritus Professor of Greek Language and Literature, Aix-Marseille)
 The Reception of the Septuagint in Christian Tradition and the Catenae’ (Second series)
5th Week, Hilary Term 2018
 
-Le lundi 12 février 2018 de 17h à 18h :  The Septuagint in the Biblical Catenae. 2: How the Catenae deal with the Septuagint
– Le mardi 13 février 2018 de 17h à 18h30  : Is the Septuagint the Old Testament of the Church Fathers?
– Le mercredi 14 février 2018 de 10h30 à 12h : Spiritual and Theological Use of Septuagint Vocabulary by the Fathers 
 

Oxford Seminar in Advanced Jewish Studies

Greek Expanded, Greek Transformed. The Vocabulary of the Septuagint and the Cultural World of the Translators
Séminaire 2018,
le mercredi de 10h30 à 12h au Clarendon Institute à Oxford
Interventions de Jan Joosten (17 janvier), Patrick Pouchelle (23 janvier à 17h) et Gilles Dorival (14 février)
 

Soutenance de thèse à l’Université de Strasbourg

le 30 novembre 2017
à 8h30 au Palais Universitaire, en salle « Tauler »
Daniela Scialabba

Creation and salvation. Models of relationship between the God of Israel and the Nations in the book of Jonah, Psalm 33 (MT and LXX) and the novel Joseph and Aseneth

sous la direction d’Eberhard Bons, devant un jury composé de:
 M. Martin KARRER, Professeur, Kirchliche Hochschule Wuppertal/Bethel,
 M.Hermann SPIECKERMANN, Professeur, Université de Göttingen
 M. Daniel GERBER, Professeur, Université de Strasbourg
 Mme Maria Armida NICOLACI, Professeure, Faculté de Théologie catholique de Sicile, Palerme
Résumé
Cette thèse s’inscrit dans le débat actuel relatif au monothéisme biblique et au pluralisme religieux. Ces dernières décennies, ce débat a été influencé par des auteurs comme Jan Assmann pour lequel le monothéisme vétérotestamentaire constitue une racine importante de l’intolérance dont les trois religions monothéistes se seraient rendues coupables. Le but de notre thèse n’est pas d’entrer dans ce débat mais d’approfondir un sujet négligé par la recherche : qu’en est-il des tendances inclusives du monothéisme vétérotestamentaire? Cette thèse ne se veut pas une contribution historique mais son but est d’étudier les principes théologiques permettant de concevoir des rapports positifs entre le Dieu d’Israël et des individus ou des peuples étrangers. En particulier, nous cherchons à analyser trois textes, le Livre de Jonas, le Psaume 33 (TM et LXX) et le roman Joseph et Aséneth. Bien qu’il s’agisse de trois textes différents en ce qui concerne le genre littéraire, l’origine et la datation, ils ont en commun d’aborder le problème du rapport entre le Dieu d’Israël et les non-Israélites. Plus con-crètement, chacun de ces trois textes présente le Dieu d’Israël comme un créateur universel qui, en tant créateur, a pitié de toutes ses créatures.
The starting point of this study is the current debate on monotheism and religious pluralism. In recent decades, this debate has been strongly influenced by some authors such as Jan Assmann for whom the monotheism originating in the Old Testament is the root of the intolerance and violence of the three monotheistic religions. Rather than participating at this debate, the intention of this study is to answer the following questions: what about inclusive tendencies in Old Testament monotheism? Thus, this thesis is aimed at looking into the theological principles motivating and supporting the possibility of an approach by individuals and peoples to the God of Israel. With this aim, our objective is to analyse three texts where the relationship between YHWH, Israel and the non-Israelites is examined: the book of Jonah, Psalm 33 (MT and LXX), and the novel, Joseph and Aseneth. Although these three texts are different concerning their genre, period and provenance, they have the following ideas in common: the relationship between the God of Israel and non-Israelites as well as the concept of God as an universal creator who has pity of all his creatures.

Naissance de la Bible grecque

Laurence Vianès, Naissance de la Bible grecque : Pseudo-Aristée : Lettre d’Aristée à Philocrate – Épiphane de Salamine : Traité des poids et mesures – Témoignages antiques et médiévaux.

Disponible le 12 juin 2017 aux Belles Lettres

ISBN : 972-2-251-44697-4

Répartis sur un millénaire et demi, les textes ici rassemblés racontent comment la Bible hébraïque est devenue un livre grec.

La Lettre d’Aristée fut rédigée avant l’ère chrétienne en Égypte. Avec un art très sûr, elle met en scène le roi macédonien Ptolémée II Philadelphe et son ministre Démétrius de Phalère, désireux d’enrichir la fameuse bibliothèque d’Alexandrie. Grâce à l’approbation du grand prêtre des Juifs, sur une île face à la mer, soixante-douze lettrés venus de Jérusalem collaborent pour traduire la Torah d’hébreu en grec. Cette version, appelée par la suite la Bible des Septante, était destinée à acquérir une renommée immense dans le judaïsme, puis à influencer fortement les doctrines du christianisme.

Le second opuscule, le Traité des Poids et Mesures d’Épiphane de Salamine, mis ici en français pour la première fois et daté de l’an 398, a exercé une grande influence sur les christianismes orientaux. Il reprend le récit en lui donnant le caractère d’un miracle. Il s’agit de montrer que la Septante est la plus ancienne traduction de la Bible, et la meilleure. Car il en existe désormais plusieurs autres, réunies dans les Hexaples d’Origène, qui lui disputent la place et dont Épiphane se charge d’exposer l’origine aussi. Sur ces « autres traducteurs », Aquila, Symmaque et Théodotion, le Traité est une source majeure.
La troisième partie est constituée d’une anthologie qui retrace les échos de ces récits dans les textes grecs, latins, hébreux, syriaques et arabes, jusqu’au XVe siècle. On voit se développer, puis régresser la croyance au miracle par lequel les interprètes travaillant séparément auraient produit des textes identiques en tout point. On assiste à la formation du standard de l’érudition à l’époque byzantine, avec sa liste des sept versions grecques de la Bible. On entend ressurgir de façons variées les mêmes questions : pourquoi le texte grec s’écarte-t-il souvent de l’hébreu ? Les auteurs du Nouveau Testament ont-ils utilisé la Septante? Les soixante-douze lettrés ont-ils voulu livrer aux païens les vérités du judaïsme, ou au contraire les dissimuler? D’où viennent les divergences dans les manuscrits bibliques? Ainsi renaît encore et toujours la discussion autour de l’autorité de la Septante et de son exactitude, que l’on compare à celle des rivales grecques, mais aussi de la Vulgate de Jérôme, des vieilles-latines, des deux versions syriaques, ainsi que des canons juifs rabbanite, qaraïte et samaritain.

Avec ce livre, le lecteur a en main de quoi suivre tout le développement de la légende entourant la Septante et les autres traductions dans l’Antiquité et le Moyen Âge byzantin et oriental. Il peut apprécier ce que l’on savait et ce que l’on croyait, aux différentes époques, sur les origines de la Bible grecque.

Laurence Vianès est maître de conférences en langue et littérature grecques à l’Université de Grenoble-Alpes. Ses recherches portent sur la Septante, ainsi que sur l’exégèse des prophètes bibliques chez les auteurs chrétiens anciens.

https://www.lesbelleslettres.com/livre/2966-naissance-de-la-bible-grecque.

 

LES DOUZE PROPHÈTES. PROTOCOLES ET PROCÉDURES DANS LA TRADUCTION GRECQUE : STYLISTIQUE, POÉTIQUE ET HISTOIRE

 

Colloque international

27 et 28 avril 2017

Université Paris-Sorbonne – Maison de la Recherche

28 rue Serpente 75006 Paris

 

La version grecque des Douze Petits Prophètes connaît, depuis quelques années, un regain d’intérêt. La taille raisonnable du corpus, l’homogénéité de la traduction, la richesse du langage prophétique ainsi que la découverte du rouleau grec de ces douze petits livres dans le désert de Naḥal Ḥever y ont sans doute leur part. Prenant en compte les acquis des études récentes dans ce domaine, ce premier colloque international sur la Septante des Douze Prophètes se propose d’explorer les protocoles et les procédures mis en œuvre par le traducteur qui entreprend, dans la première moitié du 2e siècle avant notre ère, de traduire en grec le texte hébreu des Prophètes mineurs. A partir d’analyses de cas précis, nous nous intéresserons aux stratégies et aux trouvailles stylistiques et poétiques du traducteur, nous examinerons les transformations qu’imposait le passage de l’hébreu au grec mais nous efforcerons également d’appréhender l’histoire textuelle de ce corpus, de son interprétation et de sa réception en milieu juif et chrétien.

Télécharger ici le programme

 

 

La Bible grecque des Septante : cycle de conférences 2016-2017

Chaque année, l’Université de Paris-Sorbonne et l’UMR 8167 (équipe « Antiquité classique et tardive ») organisent un cycle de conférences sur la Bible grecque, parallèlement au projet « La Bible d’Alexandrie », qui consiste à produire une traduction française de la Bible grecque (aux éditions du Cerf).

10 mars 2017       Matthieu Richelle (FLTE/EPHE (« Proche-Orient, Caucase », UMR 7192) : Réflexions sur les rapports entre Samuel-Rois, Chroniques et leurs versions grecques (17h-19h, salle 001)

26 avril 2017       Adrian Schenker (Université de Fribourg, Suisse) : La différence entre la leçon massorétique et celle de la Bible grecque en Is 9:5 : est-ce une variante textuelle ou une variante littéraire ? Les conséquences de la réponse pour l’histoire du texte de la Bible (17h-19h00, salle 001)

12 mai 2017          James Aitken      (Cambridge, Fitzwilliam College) : The Success of ‘Literalism’: Development of Style from kaige to Aquila (10h-11h, salle D223)

26 mai 2017          James Aitken      (Cambridge, Fitzwilliam College) : The linguistic evidence of the Septuagint: standards and language variation (17h-19h, salle S001)

Les séances ont lieu à la Maison de la Recherche

de 17h à 19h sauf la séance du 12 mai

28, rue Serpente, 75006 Paris

Contacts : cecile.dogniez@orange.fr,Olivier.Munnich@paris-sorbonne.fr, Sebastien.Morlet@paris-sorbonne.fr

Parution des Mélanges en l’honneur de Johann Cook

sagesSeptuagint, Sages, and Scriptures, Edited by Randall X. Gautier, Gideon R. Kotzé, Gert J. Steyn, Brill, 2016

 

Séminaire Biblindex

Le Puits des fiançailles –  étude de Gn 24,10-21 ( TM et LXX) : regards croisés de l’exégèse rabbinique et patristique.
 
vendredi 2 décembre 2016 de 11h à 13h
salle de documentation au premier étage
Institut des Sources Chrétiennes
22 rue Sala, 69002 Lyon.
Séance animée par Sandrine CANERI
L’étude proposée cherchera à répondre à la question générale : y a-t-il eu une continuité ou non entre l’herméneutique rabbinique et celle des Pères de l’Eglise ? Nous proposerons un préliminaire sur la réception du texte révélé par les deux communautés. Puis nous étudierons une courte péricope biblique dans le livre de la Genèse  (Gn 24,10-21) dans deux langues principales pour s’assurer si les deux groupes de commentateurs s’appuient bien sur le même texte biblique. Et nous regarderons enfin quelques commentaires des rabbins et des Pères dans les premiers siècles de notre ère. Quels sont leur méthodologie, leur questionnement, et leurs interprétations respectives ? Que conclure, d’une façon partielle, et provisoire sur cette péricope donnée ?
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Les divisions anciennes du Premier Testament : Colloque international, Lyon, 17-18 novembre 2016

Le colloque est co-organisé par les Sources Chrétiennes (HiSoMA, UMR 5189, CNRS / Université Lyon 2) et la Faculté de Théologie de l’Université Catholique de Lyon, en partenariat avec le Centre Paul-Albert Février (UMR 7297, Université d’Aix-Marseille), le projet « ParatexBib : Paratexts of the Bible » (Bâle) et l’Université Protestante de Théologie de Groningue et d’Amsterdam.

Le colloque porte sur les divisions anciennes du Premier Testament: livres, chapitres, versets, paragraphes ou péricopes, titres et ponctuations qui influent souvent directement sur la lecture de la Bible.