– “Elusive Scrolls: Could Any Hebrew Literature Have Been Written Prior to the Eighth Century BCE? », Vetus Testamentum 66 (2016), 556-594.
Résumé : Two reasons lead many scholars today to think that the Israelites were not able to produce long, literary works during the 10th and 9th centuries BCE. First, there is a dearth of Hebrew inscriptions from that time; second, the Israelites did not have the necessary socio-economic resources until the 8th century BCE. This article critically assesses these two lines of reasoning in light of current research in the epigraphy and archaeology of the Southern Levant. In addition, it provides several elements which indicate that the necessary conditions for the production of long texts were present in Judah/ Israel in the early royal period.
– “Intentional Omissions in the Textual History of the Books of Kings: In Search of Methodological Criteria », Semitica 58 (2016), 135-157.
Résumé : Quand des témoins textuels présentent des différences quantitatives, les exégètes, souvent attachés à la règle lectio brevior potior, ne courent-ils pas le risque de négliger l’hypothèse d’une omission délibérée de la part d’un copiste ? Tel est bien le cas selon J. Pakkala, qui s’est récemment penché sur de nombreuses situations dans les
livres des Rois où l’absence d’un passage s’expliquerait par une censure théologique ou idéologique. Idéalement, l’identification des motivations des scribes devrait permettre de
définir des critères méthodologiques conduisant à privilégier dans certains cas l’explication par omission intentionnelle par rapport aux scénarios concurrents (chute accidentelle, expansion du texte). Dans cet article, nous voudrions apporter une contribution à cette recherche en mettant en évidence quatre nouveaux types de motifs, au delà de la censure théologique ou idéologique, ayant pu être à l’origine d’omissions délibérées dans les livres des Rois.
– « La structure littéraire du livre d’Abdias », Biblische Notizen169 (2016), 27-45.
Résumé: This article points out a previously overlooked chiastic structure in Obadiah 8-15 and submits that the entire book itself follows the pattern ABA’ (v.1b-7; 8-15; 16-21).
– Ces articles peuvent être consultés à l’adresse suivante : https://digitorient.academia.edu/MatthieuRichelle